卫氏书法卫郛之加盟DSCBank，显耀中华书法

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　　书法俊杰 卫郛之

　　家学渊博、源远流长

　　名门之后、诗书传家

　　年轻有为、头角峥嵘

　　中华文化、世界流传

　　让全球练习卫氏书法

　　让世界爱上中国汉字

　　文化强国是国家战略之一。可以增强国家文化软实力、中华文化国际影响力，通过创新与创造进一步解放文化生产力;数据盾团队为响应国家号召，现与当代书圣卫元郛之子——著名青年书法家卫郛之达成战略合作。以区块链之大潮，传播卫氏书法，弘扬中华文化。

　　特此设立卫氏-易乐泛书法艺术定制平台，为盾家军提供了解卫氏书法之窗口，提供深蕴中华文化之门涯。同时也将搭起盾家军与中国最顶级书法之桥梁，为盾家军提供书法及艺术品定制及拍卖服务。

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　　浩浩中华汉字，泱泱华夏神威，卫氏易乐将砥砺践行之。虽千万人吾往矣，来吾道夫先路!


　　卫郛之

　　国家一级美术师。道德体书法第二代创始人。道教全真龙门派第27代弟子。是“卫氏书法”第73代传人，擅长行书，在体系上全面继承和发展“卫氏书法”。

　　名门望族，源远流长

　　遥思先祖战蛮荒，沙场称雄踏九江

　　今日孙儿身未展，定随宗志意飞扬

　　卫郛之系名门望族卫氏出身，卫氏原系西周分派，实康叔之后，康叔封卫以国卫氏，派衍河东，子孙散居各地。“若山右之曲沃，江左之华亭，广东之番禺，济邑之无恨，自河东安邑(今山西夏县)分支者难以悉举。”由此不难看出，西周之后，卫氏便是历朝的名门望族，至魏晋南北朝时期，卫氏更是儒学的望族。在东汉明帝(58—78)，由于卫暠的儒学声名，便被朝廷征召，由于路途和身体状况，在赴洛阳就任途中卒于今山西夏县，朝廷便在本地赐所葬之，于是，家人便在当地定居下来。由于朝廷的重视及卫暠的地位和声望，所以，卫氏家谱便将卫暠列为一世族。

　　东汉的名门多为大族，均由儒学经术方能进身仕途。卫暠的身份是儒生后代定居河东之后，虽然门户未立，却仍以儒学传家。到东汉末年，卫暠的四世孙卫凯才被曹操重用，卫氏一门才逐渐转盛。卫凯(?—229)，字伯儒，受儒学传家的影响，年轻时就学有成就，以才学箸称，尤其以文章而名扬于世。曹魏文帝、明帝两朝先后被封为亭候、乡候，执掌朝廷的礼制和文史图籍。卫凯有三个儿子，其子能够光耀卫门的当属长子卫瓘。

　　卫瓘(220—291)，字伯玉。卫瓘20岁便入仕途，足见其才华横溢。魏灭蜀后，卫瓘任监军，邓艾、钟会平蜀后争权夺利，于是，他设计收杀邓钟二人，平定了祸乱。到西晋武帝时，官至司空，总揽朝政大权，可谓一人之下，万人之上。等到惠帝继位，卫瓘与汝南王共同辅佐朝政。自此，卫氏一门因卫瓘的权势和地位而成为名门望族。一门之内，二弟封爵，长子卫恒为黄门郎，第五子卫庭选入东宫“与太子游处”。

　　关于卫铄的身世，最早，较完整的记载是唐代张怀瓘的《书断》。中云：“卫夫人名铄，字茂猗，廷尉展之女弟，恒之从女，汝阴太守李矩之妻也。隶(楷)书尤善，规矩钟公……右军少常师之。永和五年卒，年七十八。子克(误，应为“充”)为中书郎，亦工书。”晋代何法盛《中兴书》记载道：李矩任江州刺史，死于任上。当时卫铄四十来岁，由于她与王羲之的母亲是姊妹，便做了王氏的家庭教师，教授书法。卫铄的书法，渊源深厚，艺术特色鲜明。她出身于书法世家，从卫凯到卫瓘到卫恒到卫璪、卫玠，俱有书名，家风四世不衰。卫铄生活在浓厚的书法艺术氛围中，自然受到良好的熏陶。卫铄还继承了蔡邕、蔡琰、钟繇的优秀传统。她自云：“规模钟繇，遂多历年。”可见她在学习书法传统上，是长期下了功夫的。由于受家教和继承传统，卫铄书法各体皆能，达到了相当高的水平。唐代李嗣真的《书品后》云，卫夫人“正书尤绝”。明《书断》云：“卫夫人隶书(此指正书、楷书)尤善，碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。”卫铄二十岁便著有书法理论著作，《草隶通解》等篇(见《淳化阁帖卷五·卫稽首和南帖》)。永和四年，在卫夫人去世的前一年，她倾其一生所学、所悟，写出了名垂千秋的《笔陈图》文章，长达六百多字，是中国书法史上较早的理论文章。永和五年，中国历史上最伟大的女书法家辞世，享年78岁，时年王羲之46岁，于永和九年王羲之50岁时，写下了流传万古的天下第一行书《兰亭集序》。

　　卫铄从40岁左右入住王家，在此后三十多年里，倾注毕生精力，终于打造出中国书法史上的高峰——书圣王羲之，可谓前无古人，后无来者，集亲情与爱于一身，集家学与才学于一体，将卫氏一门的成就与希望全部给了王羲之，使后世书家得以高山仰止。唐太宗钟情逸少：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎?”卫氏自然更容易被舆论所冷落。尽管如此，后世的人们并没有将她从时代的座标上抹去，黄庭坚《钹为王圣子作序》云：“王右军初学卫夫人小楷，不能造入妙，其后见李斯，曹喜篆，蔡邕隶、八分，于是楷法妙天下。”并作诗云：“仲将百英无后尘，迩来此公(指李建中)下笔亲，使之早出见李卫，不独右军能逼人。”沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中指出：“王羲之的字，直接受之卫家，间接是学钟繇的。”这些论述均是对卫夫人是右军书学导师的地位予以充分肯定。这是尊重书法史实的。

　　书法鼻祖，永世流芳

　　为天地立心，为生民立命

　　为往圣继绝学，为万世开太平

　　东晋以前，卫氏可以说是中国书法的鼻祖，统领中国书法百年，影响中国书法千年，卫凯、卫瓘、卫恒、卫宣、卫夫人、卫璪、卫玠一门虽有“四世家风不坠”的美名。

　　“卫氏书学”对中国书法的贡献及影响全面继承了东汉以来业已流行的各体书法，以传承古体、古法著称，注重文字学和书学的研究。 王羲之在46岁以前受到卫夫人的言传身教，卫夫人将一身家学传授给他，从而使其成为中国书法史上的一座高峰，其“书圣”地位难以动摇，成为万代后世学习书法的榜样。

　　魏晋南北朝的五家名士之中，只有钟、卫、韦三家后辈的接续而保持着书法的家声，到了西晋，卫瓘、卫恒继卫凯之后声名盛大，由于极高的政治地位，卫氏便跃居各家之首，成为西晋书坛的第一门户。

　　卫氏不仅是魏晋时期与钟、王并获重名，各立法门的书法强宗，而且，卫氏书家延续家声的时限，要比钟氏绵长五十余年。卫氏书法的家声与隆盛，又比琅琊王氏早百余年。东晋末年“二王称英”江南之际，卫门书法已经在北方发展成为一支重要的书法流派。而卫氏精通文字学，以及在书学上的贡献，又足以睥睨钟、王等书法世家。

　　儒学世家的卫氏，在学术思想开放的魏晋时期，仍以儒学名教为本，凸显正宗，也适时吸收各家学术思想，从而达到了“儒道兼宗，礼玄双修”的境界。

　　魏晋时期，儒学大族多是书法世家。如颍川长社钟氏、颍阴荀氏、琅琊临沂王氏，太原晋阳王氏，范阳卢氏等等，这些书法世家与卫氏相比，书名均逊于卫氏，虽然有的在卫氏之后隆盛，但传承均不及卫氏绵长。卫氏的书名以威望崇高、传承绵长令各家望尘莫及。卫氏自卫凯始，书法便扬名于世。他“好古文、鸟篆、隶草，无所不善”，卫凯古文学邯郸淳，深得其法并能以假乱真，达到示淳而淳不能别的境界。其篆书与韦诞齐名，草书与张芝犹有不同。由于其故为胜场，又善各体，时望高于以正书、行书见长的钟繇。

　　卫瓘的书法，最值得研究的是其“草稿”书，由于曹魏、西晋时期还没有今草。流行的是程式化的章草，其规则比较严格，字中有连笔，字与字之间不牵连，保留隶书的波磔。卫瓘的“草稿”体，其实就是章草的简写，正因为如此，演绎了中国书法在草书写法上的革命。这种风格对今草的出现以及东晋王羲之新体书法的成熟起到了重要的作用。

　　卫瓘膝下有六男，以书法见长者有：次子卫恒、四子卫宣、五子卫庭，而卫恒最负盛名。卫恒除写古文，继承家学外，从古文中汲取古法，有乃父之风，写草书，善章草，草稿二体。其隶书能飞白而有所变通，其散隶继承多于创造。卫恒所著《四体书势》一篇，是西晋时期的重要书学著作，也是中国书法史上较早的书法著作之一。

　　魏晋之世，卫氏书家有不少书迹传世，所谓“卫、杜之笔，流传多矣”。唐朝《历代名画记》中记载，张彦远家藏有卫氏真迹一卷，北宋末年宣和内府存卫恒《往来帖》一件，后世也只能神龙见首不见尾。能够看到卫氏书家作品，是北宋初年《淳化阁帖》收刻的卫瓘草书《顿州帖》、卫恒草书《一日帖》和卫夫人的正书《和南帖》。因此，评判卫氏书法风貌的重要依据，是文献的记载。

　　卫氏书法的整体面貌，仅仅以书艺而论是不全面的，因为卫氏书家对于文字学的传承以及书法理论的建设，功不可没，称之为“卫氏书学”是当之无愧的。

　　当代书圣，泽被万家

　　素练风霜起，苍鹰画作殊

　　奴身思狡兔，侧目似愁胡

　　绦镞光堪摘，轩楹势可呼

　　何当击凡鸟，毛血洒平芜

　　卫郛之的父亲卫元郛先生是中国书法协会执行主席。受过系统的中国书法本科、硕士、博士的高等教育。“卫氏书学”的第72代传人，2005年被中国书法协会授予德艺双馨的艺术家称号、2006年被中国书法协会授予中国书法艺术终身成就奖、2007年被世界科教文协会授予世界杰出艺术家。中国道教全真派第26代弟子，全面继承和发展了“卫氏书法”。

　　他说：他要一年走过别人十年走过的路，每天笔耕不辍，可谓以一当十。他自幼习书，对中国书法有独特的理解，“卫氏书法”千年的积淀在他的身上得到了充分的发挥和体现。卫元郛书法以行书为先导，形成了一个博大精深的风格体系，有严肃也有飘逸，有对比也有和谐，有情感也有理智，有法则也有自由。可谓“形神兼备”，把“神遇”、“心悟”、“澄心运思”、“神应思彻”的主观精神表现到书法创作之中。有道是他的书法是一部美丽的精神舞蹈;他的作品“婉然芳树，穆若清风”，又如“美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞”，把行书的书写推向了新的高峰。

　　他的书法备受国内外收藏界的青睐，他的作品被广泛收藏，从中南海、人民大会堂、钓鱼台宾馆、三军仪仗队、国旗护卫队，到国内外100多个国家的名流和政要都收藏有他的作品。

　　青年才俊，国之栋梁

　　才俊春风功成就

　　果敢坚毅善运筹

　　如诗年华风采奕

　　江湖路远笑风流

　　名门之后，年轻有为。他是著名的青年书法家，他是中华文化的传播者，他是国家的栋梁之才。卫郛之，男，26岁，现在就读于清华美院。祖籍山西夏县。国家一级美术师。道德体书法第二代创始人。道教全真龙门派第27代弟子。是“卫氏书法”第73代传人，擅长行书，在体系上全面继承和发展“卫氏书法”。

　　卫郛之自幼习书，对中国书法有独特的理解，“卫氏书法”千年的积淀在他身上得到了充分的发挥和体现。他把儒、道文化融入书法文化中，以“中庸”和“道法自然”为书法的精神灵魂，同时把“太极”、“剑法”等融入书法之中，创造了独特的书法神韵，令人世人惊叹。其宗源是魏晋时期极其显赫的书法世家的“卫氏”，卫夫人为中国培养了一代书圣王羲之，从而使后人高山仰止。


　　图为卫郛之为意大利外交部长马斐同题字合影

　　卫郛之同时担任文化部中国大众文化学会书画艺术专业委员会专家委员、文化部国家一级美术(书法)师、不丹文化大使、福建晋江总商会书法顾问、太美网艺术顾问、佛山寺书法顾问、东方艺术天地书法顾问。

　　曾于2015年在北京举办个人书法展，中央电视台书画频道与100多家媒体共同报道此事。卫郛之也曾在安徽卫视中华百家姓节目现场表演书法。2016十一国庆期间，负责举办过中澳两地书法联展，得到了澳门广大百姓的好评。于2017赴日文化交流展览。

　　俊杰峥嵘，笔精墨妙

　　现陈列卫郛之的一些书法作品供盾家军一起欣赏并学习卫氏书法，共同弘扬中国书法文化。

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